太愛遊山玩水的中部人

離開 Ccochahuasi Animal Sanctuary後，下一站是Tambomachay。

Tambomachay來自兩個克丘亞語的話：Tambo就是住所，Machay的意思是洞穴，意思是指許多洞穴環繞的地方。Tambomachay又名El Bano del Inca，意指印加浴場。

從大門入口到Tambomachay 的印加浴場要先經過這寬敞的步道。

主體建築由四面梯田石牆隨地形層上升而建在山坡上，以產生延深視野的效果。

通過梯田岩石的三層引水道，循序引水至最底層的浴池，它包括了一系列的噴泉，瀑布，溪流。

根據美國研究員傑里費爾利Jerry Fairley的研究，印加建築利用梯田石牆來收集和過濾水，並減緩其流速且可使地下水排放連續性和易於控制水流量。

該主體建築採用了著名的印加石砌築，由眾多不規則多面體石塊切割，再巧妙地組裝而成。雖然其質量不如在庫斯科一些寺廟教堂所看到的那麼精緻，但仍是會令人印象深刻的。

在底部，即所謂的“印加浴場”的位置，有兩條水道在每一年的每一天，流水源源不斷地從雕刻過的藝術瀑布口流出，這已經歷了好幾個世紀。瀑布水道雕的質量非常高，這表明Tambomachay是只供上層階級的印加人使用。

這個遺址的功能迄今仍是不確定，是一個水療中心？泉水有治癒功效?或者是它只是一個軍事前哨基地？沒有人真的可以肯定地說。但從建築及地點環境來推測，有專家認為Tambomachay遺址應是印加人最喜歡的地方之一，應是一種度假區。

還有的導遊告訴遊客，這兒的水流會帶來更佳的生育能力，渴望能有孩子的許多婦女會來這兒取水喝。

“印加浴場”前有一個設防的塔樓。這表明，“印加浴場”除了是印加人喜愛的度假勝地外，但在同一時間，它顯然曾擔任庫斯科山谷的防禦基地之一。

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從Tambomacay可以遠眺不遠的Puka Pukara。根據傳說，當印加皇宮貴族去Tambomacay沐浴時，部分戰士會留在Puka Pukara當做後衛，然因為兩地相距有段距離，他們會通過反射鏡或金片的反射光來溝通。

離Tambomachay不遠的Pukapukara 因為所用的石材在夕陽下顯得淡紅色，故又有紅堡的別稱。從Pukapukara可以看到整個Cuzco Valley，往昔是守衛Cusco到Pisac通道的主要崗哨站。

這裡曾是軍事要塞建築，有露台、室內廣場、溝渠，瞭望塔，高高的圍牆和樓梯等等建設。 

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Quenqo (Q'inqu 或 Quenco或Kenko) 是位於庫斯科地區的wak'as （祭祀用的祭壇），該聖地佔地不大，但它却有不尋常的岩層。西班牙征服者並不知道這個祭壇原來的名字，所以他們就以Quechua語的K'enko來命名，意思是“迷宮”。

印加帝國在16世紀時被歐洲軍隊徹底摧毀，雖然留下許多的廟宇、堡壘和城市，但因無文字紀錄而沒有任何線索去探索他們原始興建的目的。這在庫斯科東北約6公里的地方，只需十五分鐘車程的Qenqo，是一處建在自然岩層基礎上的印加遺址，同樣也是因無文字記錄而神秘且形成歷史上的真空。

在一個直徑約55米的半圓形區域裡，那裡沿管壁分佈有19個不完整的壁龕。

Qenqo在其建設方面是有其獨特性，整個印加祭壇完全從一個巨型獨石雕刻出來的，包括有從岩石雕刻出來的人造隧道與房間。這裡有一個露天劇場，但因隨著時間的推移及無文字的記載，露天劇場的目的已經不得其解了，但大多數人都同意這裡曾經是被用於某種類型的祭祀來崇拜太陽、月亮和星辰等神明的一個很重要的祭壇遺址。

您可以步行穿過一個像迷宮一樣，從岩石切過的隧道。隧道內這個地下房間有巨大的石頭。考古學家認為，印加人在這個獻祭室裡有以犧牲人命或牲畜來崇拜自然神。

這些石床沒有得到陽光直接照射時，如果你去觸摸它們，可以感到強烈約3°C的冰冷。

沿着石縫往下走入一個狹小的空間，有可能曾是殮房的地方，因為那裡有處理祭品的石面平台。

也有說法印加人在這些平台上以香油(或藥料等)塗屍防腐製作成木乃伊，或以鲜血獻祭給天神。儘管祭壇可能有其恐怖的目的，但其雕刻出的隧道和房間則是個了不起的工藝。

 現有的資料顯示， Qenqo它似乎曾是印加人一個非常神聖的地方。這裡傳說中也有所謂的“活祭” 活動，但有關於這個問題的疑慮迄今仍然沒有得到肯定的解決，每位遊客來此會因導遊的不同而帶回不同的歷史解說。

Qenqo 是一個規模很小的印加祭壇，最奇特的是它從大岩石上切出一條鋸齒狀走向的石槽水道。雖然很清楚鋸齒狀的石槽水道是用來流動某種液體，但研究人員却因無歷史記載而被迫去猜測其輸送液體的目的。推測的原始用途包括攜帶聖水、chicha（玉米發酵啤酒）或血液，而所有這三種液體輸送用途都表明Qenqo曾用來進行與死亡有關的儀式的地點。

Qenqo非常靠近Sacsayhuanan，這裡是值得你花30分鐘或一小時來此停留參觀。

遺址營業時間為：週一至週日上午7:00至下午6:00。

祭壇旁有一片由加利樹林，由加利樹並不是南美原生樹種，是在西班牙殖民時期大量砍伐原生林後才從外地引進的樹種。因由加利樹在當地長得很好，因此成為當地大量造林的樹種。

龕前有一個巨大的聖石，因為它的位置顯著，所以應該有其特殊的意義。它基本上是座精心雕刻的實心基座石頭，有學者認為，這種岩石也許是要做一個巨大的雕塑，但因西班牙人入侵已經來不及去做獸形造型了。也有人認為是因西班牙人入侵後進行了著名的“偶像崇拜摘除術”，他們徹底摧毀一切反對基督教和與印加宗教有關係的任何物品，所以這原克丘亞神像的原形已是完全被破壞而變形。但有一些大膽的人士則說不要再考慮了，這個雕塑原就是陰莖的象徵。

離開Qenqo後，下一站就是相距不遠的Sacsayhuanan。

Sacsayhuaman(豹頭) 是位於庫斯科北方，距離市中心的武器廣場約兩公里的山丘上，整個遺址園區面積超過3000公頃。

Sacsayhuaman地勢高可俯瞰整個庫斯科城市，如果庫斯科地形像一個躺著的美洲獅，那Sacsayhuamán將是它的頭。

Sacsayhuaman由三個斜坡包圍，周圍建有穩固的石牆，通常被誤認為是一處堡壘，它實際上在一開始時並沒有作為軍事要塞的用途，而是印加人稱為“The Royal House of the
Sun” 的一個巨大的禮儀中心。因為在其建設的那一時代，正是印加帝國崛起擴張的時期，庫斯科地區並沒有面臨任何重大威脅，而其建築和周圍環境與景觀之間的和諧，它應該是所致力於崇拜太陽的一個寺廟。

當初西班牙首批入侵者到達這片土地時，驚訝於其巨大的石牆，再根據自己對城市和軍事建築的概念，把這個印加神壇稱為“堡壘”。

有人說氣勢懾人的神殿興建工作開始於印加的Pachacútec年代，工程長達七十年以上，它的建設需要約二萬人來完成這傳奇般的艱巨任務，包括基礎建設、開採及劈石頭、材料的運送、手工刻鑿和石頭安置等等。石材的來源可能從距庫斯科20公里外的Huacoto，Muina和Rumicolca等地運來。

石塊群有複雜且不規則的表面，石塊之間雖然沒有使用如石灰、水泥等黏著劑，但石塊之間仍以絕對精度緊緊密合，展現出這偉大的帝國其無與倫比的組織動員的行政能力，強大的物流系統，精細石塊裝嵌技術。

自西班牙人入侵這裡後，這堅固龐大的神殿及城牆成了西班牙人改造庫斯科為具殖民風格城市的採石場，石材被拆除運送到庫斯科市中心蓋大教堂、大廣場、政府機關、以及西班牙上流人士的房子。整個遺址園區被破壞的非常嚴重，如今留存下來的就只剩下眼前的神殿基石，還有那些搬不動的巨大石塊。雖然後來再歷經多次的大地震，這些倖存留下的遺址仍然讓我們驚嘆。

在2010年初因大雨造成這建於印加帝國時期的牆壁有部分損害，考古學家在倒塌的部分牆壁後面發現有完美的老土坯結構。這樣的發現說明這裡的梯田原先用泥壁，現在看到的完美石頭結構似乎是後來再加上去的。